تشکیل هیات مرکزی کرسی‌های آزاداندیشی در دانشگاه آزاد

رئیس انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه های علمیه گفت: فلسفه تأسیس انجمن‌های علمی، تعامل و هم‌گرایی ظرفیت‌های علمی و دانشی حوزه است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه علمیه با هدف تعمیق و توسعه مباحث تخصصی در حوزه‌های فرهنگی اجتماعی و تقویت و گسترش نظریه‌پردازی، پرسش‌گری، آزاداندیشی، نقد و مناظره مبتنی بر آموزه‌های اسلامی، ارتقاء شأن و منزلت علمی و معنوی پژوهشگران و استادان، بهره برداری بهینه از ظرفیت‌های تخصصی موجود و تقویت ارتباط میان عالمان برجسته و فضلای حوزه با مراکز و صیانت از سنت حوزوی در عرصه فرهنگی اجتماعی و شناسایی استعدادها و ذخایر حوزه تشکیل شد. با توجه به جایگاه علمی و پژوهشی انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه علمیه مشروح گفت‌وگو حجت‌الاسلام والمسلمین حسن خیری، رئیس انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه‌های علمیه را با خبرنگار خبرگزاری حوزه در زیر می‌خوانیم:   حوزه نیوز -در ابتدا یک معرفی از انجمن علمی مطالعات اجتماعی داشته باشید، در واقع انجمن علمی مطالعات اجتماعی در چه زمانی و با چه هدفی راه اندازی شد؟ انجمن علمی مطالعات اجتماعی ۱۲ سال قبل و با پیگیری اساتیدی همچون حجج اسلام و المسلمین پارسانیا، رجبی، میرسپاه، آقای کجوییان، و امثال این اساتید تشکیل شد و در حال حاضر ششمین دوره هیئت مدیره انجمن را پیش رو داریم که ان شاءالله توقع می‌رود روزبروز شاهد فعالیت انجمن‌ها، هویت و تعلق دوستان انجمن به انجمن باشیم، در این راستا ششمین دوره انجمن نیز ۲ سال دیگر به طول می‌انجامد. حوزه نیوز- لطفاً اهداف، برنامه‌ها و سیاست‌های این انجمن را تبیین بفرمایید؟ خب مستحضر هستید به هر صورت انقلاب اسلامی بر پایه فهم و درک اسلام ا, ...ادامه مطلب

    مقاله چاپ شده در نشریه علمی" آینده پژوهی انقلاب اسلامی دانشگاه امام حسین (ع)  شماره 3 پاییز 1400    چکیده: مکتب  و نظام انقلابی دو اصطلاحی است که در گفتمان مقام معظم رهبری برای ترسیم خط انقلابی بکار رفته است. ایشان در مقام بهره گیری از الگوی کنش انقلابی شهید سلیمانی از مکتب‌سلیمانی سخن گفته‌اند. این نوشتار با بهره‌گیری از روش استنطاق موقعیت فرد و ساختار را در نظام اجتماعی واکاوی کرده و با بهره گیری از آموزه های اسلامی نظام سازی اسلام را اذعان به کنشگری اخلاقی بر پایه ساختارها دانسته است. مدلی که حاوی ترکیب بدیعی از تلفیق عاملیت ( کنشگرایی) و ساختار است. چنین کنشگری در ساختارهای اجتماعی متناسب با سعه‌وجودی فرد و سازمان، تولید جریان و موجی می‌کند که پهنه تاریخ را در می‌نوردد و پس از زندگی این دنیایی کنشگر نیز ادامه می‌یابد. آنگاه با شواهدی از جمله ارائه نتایج پیمایش انجام‌شده، این موج آفرینی را تشریح کرده‌ و تبیین کرده است که آینده تمدنی و جبهه مقاومت بیش از پیش از آثار وجودی شهید سلیمانی و مکتب ایشان منتفع خواهد بود. کلید واژه ها: مکتب‌سلیمانی، کنشگری و اخلاق‌گرایی، ساختار گرایی، سنت های الهی، موج آفرینی   1-   مقدمه: قرآن کریم حضرت ابراهیم خلیل را ملت خواند.( حج: 78) امام‌خمینی از شهید بهشتی به عنوان یک ملت یاد می‌کند. (صحیفه امام، ج‏15، ص:198- 205) بکارگیری این اصطلاح حاکی از سعه وجودی و تأثیر سرنوشت ساز فرد بر جامعه است. با چنین تلقی ای مقام معظم رهبری پس ار شهادت سزدار‌سلیمانی از مکتب‌سلیمانی سخن گفتند. تشییع بی نظیر سزدار‌سلیمانی و یارانش در عراق و ایران و مراسم های گرامی داشت و اعتراض به ترور ایشان در سراسر جهان حاک, ...ادامه مطلب